Тянет на анскулинг

[vtulova]

Я думала, что вот это уж точно не мое. Я медленно, но верно качусь в определенную сторону, но все же считаю себя далекой от экстремальных вариантов. :))
Все меняется.
В этом году меня тошнит от школы даж в варианте экстерната. На смену радости, что в школу можно не ходить, приходит недовольство тем, что вообще приходится учить всякую муть.
Сегодня созвонилась с любезной мамой, подменяющей меня на консультациях. На этот раз консультация состоялась. Литература. Мне важно было узнать, что именно нужно учить наизусть (прочли-то уже все). Но узнала я намного больше. Например, что в разговоре о Муму нужно непременно сказать, что виной всему крепостное право, испортившее и барыню, и Герасима. То, что дети еще не проходили крепостное право, меня волнует даже не так сильно, как сам подход. Что там думает ребенок (который в 10 лет определенно не думает о крепостном праве, но может думать о верности и предательстве, любви и свободе, власти и... - но это никому не нужно). А про Жуковского особенно важно знать, что он - дитя незаконного брака. И ребенок, выйдя с консультации по литературе, первым делом интересуется, что такое незаконный брак. Это самое важное, разумеется.
Ребята, кто собирался за нами, не расстраивайтесь. В началке все гуманнее. А за 4 года может многое измениться.
Но я буду искать информацию про законность анскулинга. И про лазейки, само собой.

Comments

[rollgrey.livejournal.com]

***А вот в "Муму" действительно про крепостное право важно, потому что это авторский посыл. Тургенев действительно написал рассказ о том, что рабство развращает и раба, и рабовладельца. Почему бы не поговорить с ребенком о верности и предательстве, любви, и свободе, и власти - не абстрактно, а на примере конкретного исторического времени? Почему бы ребенку не знать исторический контекст?***

Мню, акцент здесь не совсем тот. Исторический контекст - да, но. Если главной причиной произошедшего в рассказе являются (по мнению Тургенева ли или интерпретатора-преподавателя, неважно) причины внешние, пусть даже и крепостное право, то это, возможно, и неплохо для атеистического литературоведения, но для нас все же слишком поверхностно. Главное - в самом человеке, какие бы внешние условия ни были вокруг него. И если ребенок чувствует по окончании чтения жалость к Муму и недоумение по поводу поступков героев (что закономерно), то - да, здесь повод поговорить о внутренней свободе от законов общества в том числе. Предателем своей любви, как это стало с Герасимом, можно стать при любом строе, и крепостное право как таковое здесь играет роль пятнадцатую. Оно ведь тоже воплощалось в разных достаточно формах, как и любое рабство, собственно. При любом строе приходится человеку выбирать между тем, что просто, и тем, что правильно, о чем сердце подсказывает. Акценты не те. Так как-то.

[satcula.livejournal.com]

Да, фразу про то, что крепостное право портит и бар и мужиков, можно понять и в смысле "среда заела". Если от родителей требуют не просто поговорить с ребенком на заданную тему, а транслировать определенную точку зрения, да еще строго отмеренными фразами, - дело действительно плохо. "Муму", должно быть, включили в программу с целью сформировать у ребенка нужное отношение к истории страны. Я поэтому и постараюсь рассказать своему ребенку, что за дядя был Тургенев и почему он писал именно так. Он должен знать, - разбирается не случай из жизни, а литературное произведение. В рассказе дается не истина в последней инстанции, а только мнение одного талантливого человека.
Я совершенно с Вами согласна, только именно Герасима, мне кажется, жестоко обвинять в предательстве. Он ведь полностью зависим от барыни. Тургенев писал о трагедии одинокого забитого человека, у которого был один свет в окошке - и тот погасили. И тем хуже, что заставили сделать это собственными руками. Обвинять его - все равно что обвинить ребенка, подобравшего на улице щенка и выбросившего его назад по воле родителей. Герасим, умирающий под батогами за Муму, - все же это было бы слишком мелодраматично.
Я бы еще прочитала сыну рассказ Лескова "Тупейный художник" - там проблема любви и предательства решается по-другому, но там все-таки любовь к человеку.

[vtulova.livejournal.com]

Вот у нас с Вами такой интересный и содержательный разговор получился - хочется именно этого. )
Мне вот кажется, что "под батоги" больше должно соответствовать подростковому максимализму. Как и уйти из дома вместе со щенком, которому отказано от дома. ) Все это - хороший повод для разговора, для дискуссии. Если бы преподавателя литературы интересовало формирование внутреннего мира ребенка, его умение формулировать и защищать свою точку зрения - такой разговор был бы лучше требования "сказать про крепостное право".
Тупейного художника обязательно читать будем, через пару лет.

[satcula.livejournal.com]

Мне кажется, родитель имеет право так сказать про щенка (но только при готовности принимать любых питомцев, каких ребенок принесет с улицы), а школьный учитель - нет. Мало ли у кого какие родители? Получится, что кто-нибудь и правда уйдет из дома или будет чувствовать себя заклейменным предателем.
Честно говоря, я боюсь именно того, что моего ребенка в школе начнут воспитывать. Учить - пусть учат, а воспитывать - это уж я сама как-нибудь. И - да, я боюсь школы. Очень боюсь. Хотя со мной вроде бы ничего страшного там не случилось. :)

[vtulova.livejournal.com]

Согласна про "сказать". Я просто придерживаюсь сократовского метода обучения. Учитель должен спрашивать, а не говорить. Другое дело, что это куда более сложное искусство. )) Но ведь экзамен предполагает вопросы. )
Второе - разделяю. Хотя теперь страха нет, есть нежелание соприкасаться. Страх ушел вместе с ощущением неотвратимости, дочку я водила сравнительно спокойно. Но уходу обрадовалась. )