vtulova: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ailoyros в Гонения египетской пустыни
Обитель аввы Симплициссима впала однажды в гонения. Нет, не так чтобы совсем, а так как-то... Говорили про нее там всякое, отчасти и верно говорили. Ну, и без хулиганства с кощунством не обошлось, да когда же без них обходится?

Но братия очень переживала. "Гонения, - кричали они, - великие гонения настали!" И слали гонцов к своему птелемею не то фараону, чтобы заручиться его поддержкой, особливо вооруженной. Ну, и он не возражал, а как и чем повелел за поддержку расплачиваться - об этом авве Симплициссиму не докладывали.

- Не гоните, братия, - умолял их Симплициссим, - не будите лиха... Займитесь лучше делом, аще же в делах не искусны - молитвенным созерцанием.

Только не удалось ему их переубедить, ибо неречист был авва Симплициссим от юности своея.

И вот вещал авва Полилогий на всю египетскую пустыню, что только в голову ему приходило, а приходили ему вещи всё более страннолепные. И доказывал авва Стомакотрофий от писаний отеческих, что жизнь ему лично подобает удобная и беспечальная, ибо так поститься и молиться много сподручнее. И требовал авва Филаргирий новых и новых поступлений в казну обительскую, ибо всё вышереченное должен же кто-то оплачивать. И ежели и воздыхали когда о прегрешениях своих, точию в келейной молитве сие бывало, а вот перед народом говорили лишь о несокрушимой своей правоте и о происках врагов.

А кто слушать не хотел, ну и пожалуйста, ну не больно-то и надо, гангренозный убо член от тела отсекается, все в раскол, а мы тут одни останемся. Опять же кругом предатели, кто не согласен.

И был авве Симплициссиму сон. Тонкий, как водится... а может, даже и толстый, авва-то прост был, не до тонкостей ему было. Но сон был, это точно, и вот какой: увидел он трех ангелов, сошедших на землю, и чаша гнева в руке у каждого.

Тяжко вздохнул первый ангел: "Гонения, говорите? да будет вам по слову вашему!" - и пролил первую чашу. И возмутился народ земли, что терпел так долго и побои, и поборы, и бесправие, и пошел войной на фараона, и стражников его побил, и чиновников отпустил ни с чем, насилу живые в град Лондиний убрались. И приняли тогда поношения и заушения многие достойные и всечестные отцы и братья за то, что в прежние годы с фараоном дружили и деяния его похваляли. Впрочем, те-то самые отцы в кельях сидели и молились, а кто фараона восхвалял, тот быстро на иную сторону переметнулся. И многие храмы были тогда поруганы, и святыни попраны. И нечего было сказать авве Полилогию, ибо не звали его более никуда говорить.

И вздохнул еще тяжелее второй ангел: "На князи, сыны человеческие надеетесь? да узрит око ваше!" - и пролил вторую чашу. И восстал в том царстве новый фараон, не то наместник заморского кесаря, и лишил он обитель прежних милостей, а подати велел выплатить за последние десять лет, да по высшей шкале налогооблажения. И обнищала обитель, и многие оставили ее, пойдя на службу новому правителю, да обильно писали правителю доносы, где у кого сколько золота сокрыто и какими путями золото сие получено. И оскудела казна аввы Филаргирия, ибо пресеклись источники ея. Объявились тут и предатели с отступниками, да совсем не те, о ком прежде говорилось.

И вздохнул третий ангел горше прежних двух: "О страданиях за веру говорите? да испытаете на деле!" - и пролил третью чашу. И пришли в те края агаряне в великом множестве, а с ними и иные иноверные, и воздвигли шатры свои, и поругали святыни обительские, а храмы переделали в молельни. И не единый от стражи фараонитской не оборонил обители. И потек к агарянам народ земли, ибо жили сии просто и честно, и веру проповедовали бесхитростную, слово у них с делом не расходилось, а кто им скажет поперек - тому секир-башка. Народ же в тонкостях богословских не разбирался, зато широту и доброту аввы Стомакотрофия и удобность жития его наблюдал прежде ежечасно и повсеместно. Всё теперь переменилось, да поздно уж было.

И все, все сии приняли мученические венцы. Ибо теперь молчал Полилогий в скорбях и страданиях, воздавая только славу Творцу своему. И вкушал мало хлеба через день Стомакотрофий, запивая студеной водой. И возлюбил нищету Филаргирий, скитаясь по градам и весям. Не о себе они ныне заботились, не на силу земную полагались, не собственное величие прославляли (да и не осталось того величия!). За то и стяжали венцы.

- Почто, о ангелы, - возопил тогда Симплициссим, - почто караете столь сурово? Чем согрешили?
- О чем говорили, - ответили ангелы, - того и отведали. Хотели было мы привести вас, люди, к венцам победным путем скорейшим и удобнейшим... Но что ж поделать, если иначе у вас не получается?
vtulova: (давай поговорим)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pravmir_24 в Протодиакон Андрей Кураев: Спасибо тебе, майор
10:34 06.04.2012
Протодиакон Андрей Кураев: Спасибо тебе, майор
Вверенный ему солдат ошибся. Согрешил (по гречески грех - амартия - буквально означает именно не-попадание в цель, промах). Майор не стал ждать осознания солдатом своей ошибки и появления публичных признаков раскаяния. Он просто бросился на гранату. Он простил без всяких условий…

Подробнее на Православие и мир » Новости




vtulova: (чашка кофе)
Очень зацепило: http://freeedu.ru/modx/podvodnyie-kamni-domashnego-obucheniya

Благодарна человеку, что он решился поднять тему. Непростую.
Я уже полгода мучаюсь вопросом: "Что именно мы делали не так?", но поговорить не решаюсь. Трудно.
Возможно, и не о чем говорить. И если бы американские пасторы читали Тургенева, то статьи бы не было.
Но она есть. И кое-что оказалось для меня важным.

Read more... )Read more... )





Вина

Feb. 27th, 2011 10:17 pm
vtulova: (утопиться)
Вчера нескольо раз столкнулась с историями, которые объединяло чувство вины. Точнее: родители наркоманов, не желая признать свою вину в случившемся, не имея сил примириться с этим, искали виноватых вокруг. Отец лишается детей: дочь гибнет от передозировки, сына убивают в пьяной драке. Он вынашивает планы мести (то есть не в аффекте), убивает совершенно случайных врача и милиционера - потому что врачи не спасли, милиция не нашла виновных. Наркоманы были избиты или погибли в центре борьбы с наркотиками, винят родители этот центр (я понимаю сложность темы с этим центром, меня волнует поведение родителей).
Чувство вины - тяжкая, разрушительная, неподъемная ноша.
Покаяние позволяет снять этот камень с шеи и превратить его в ступеньку.
Через неделю Великий Пост.
vtulova: (Default)
Прочитав это: http://www.pravmir.ru/vakcinaciya-privivki/ долго думала. Как-то даже спорить не хочется - бесполезно. Тем паче, что люди не хотят общаться с непрофессионалами (а с неправославными? :))
Исполком - он и есть исполком.

БГ форева. :))

В исполкоме мне сказали: это чушь и это бред,
Но я видел исполкомы, которых здесь нет...
vtulova: (Default)
ну вдруг кто-то еще не видел и не я одна такая темная?
Я еще и не. умею вставлять нужный ролик из ю-туба. Поэтому ставлю ссылку на статью, в которой его случайно нашла: http://www.pravmir.ru/dzhingl-bellz/
Сейчас попробую вставить:
vtulova: (хочу сказать)


Примерно о том же, что и Быков, на мой взгляд, просто другими словами.





vtulova: (хочу сказать)
Тут подумалось на досуге (в отпуске то бишь). Ничего нового, конечно, но вот вдруг очень ярко почувствовала.
Известные слова о том, что женщина спасается чадородием, вызывает массу кривотолков и споров с пеной у рта. Как только не пытаются их трактовать: и как заповедь многодетности, и как "беременная, босая, на кухне". Но вот мнится мне, что слова эти вовсе не о том, что женщина обязана рожать, что годится только на это, что бездетные не спасутся или о количестве рожденных или качестве воспитания...
Просто рождение и воспитание детей - естественный и эффективный путь внутреннего роста для женщины. (Почему именно или только ли для женщины, как быть с мужчинами и пр. - тут моя мысль еще не разгулялась. :)) Не единственный, не необходимый. Но - Золотой путь.
Что, конечно же, не отменяет возможности лечь на этом пути неподъемным камнем или организовать себе индивидуальное болотце.
vtulova: (Default)
В самом деле, когда Бог впервые открывается нам, в сиянии и блеске благодати, сложно не кричать в восторге «Осанна»! И кто из нас не кричал, и кто не кидал Ему под ноги свои одежды…Кто не верил и не надеялся от всего сердца и всей души, что теперь-то все будет хорошо и прекрасно, ибо Бог благ, и, конечно, не оставит Свое творение без помощи и поддержки.
Но потом проходили дни – или годы – и кто из нас не впадал в отчаяние от того, что Бог оказался совсем не таким, каким казался поначалу. Что Он обманул наши ожидания – и, вопреки уверениям Евангелия, вместо хлеба дал камень, а вместо рыбы – змею. Мы так просили у Него любви – а Он дал нам одиночество и разлуку с любимыми; счастья – а Он послал боль и лишения; здоровья – но получили лишь болезни; покоя – но покой нам только снится. И тогда мы перестаем верить в Бога – доброго Бога Евангелия.
vtulova: (Default)
Месяц уже собираюсь написать.
Очень тронули меня воспоминания Иулиании Шмеман «Моя жизнь с отцом Александром».
Я люблю такие книги, интересно соприкоснуться с совсем другими реалиями.
Но здесь гораздо больше поражает не описание жизни эмигрантов (довольно лаконичное, кстати), а пронзительно евангельское отношение к жизни. Возможно, поэтому маленькая книжечка читалась и мною, и мужем небыстро: через пару страниц чувствуешь внутреннюю «исполненность», нужно остановиться.
С одинаковым доверием Богу Иулиания пишет и об ужасающей нищете первых лет эмиграции, ужасах войны и крайней стесненности жизни в первые годы супружества – и о довольно успешной, благополучной жизни в Америке. Ни надрыва, ни патетики. Благодарение и молитва. Без малейшей аффектации. Весело.
Вот один поразивший меня кусочек:
«Через несколько месяцев после рождения Ани я поняла, что снова беременна. Но в нашей парижской квартирке не было места для второго ребенка!» - ой какая нередкая история? Но вот дальше – не размышления, стенания, отчаяние или надежда. А очень простое и радостное: «И мы переехали в деревню под Парижем, где сняли избу – деревянную хибарку с удобствами на улице, одним краном с холодной водой, примитивной печкой, топившейся дровами и постоянно дымившей. Лето было прекрасным, осень – красочной, но зимы были трудными. Мы мерзли, голодали и – ждали второго ребенка». Те, кому это может показаться тупостью и безрассудством, готовностью «плодить нищету», имеют возможность прочесть во второй части про замечательную дальнейшую жизнь семьи, интересную, полную работы и творчества, прекрасное образование детей, путешествия и встречи с интересными людьми. Все так же буднично, легко и ненавязчиво. И никакого морализаторства. Все время вспоминаются лилии полевые. Не случайно последняя проповедь о. Александра на его последней Литургии вся состоит из Благодарения Богу, и с ним в унисон звучить окончание книги:
«Эти воспоминания – мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!»
vtulova: (Default)
Вот злесь: http://la-cruz.livejournal.com/134617.html очень просят высказываться на эту тему.
vtulova: (Default)
Опять моя любимая тема (пора тэг заводить, наверное). Митр. Антоний пишет о смерти так, как никто другой. Все, что он говорит, мне очень близко, а от примеров бросает в дрожь. http://www.pravmir.ru/article_3360.html
vtulova: (Default)
"И вот однажды ты приходишь к Нему в замок, и с некоторой неловкостью в душе и в пояснице преклоняешь колени, и вкладываешь свои руки в Его руки, холодея при мысли, что вкладываешь их в пустоту, и тотчас отогреваясь от ощущения, что кто-то всё-таки принял твои руки в свои и мягко, но сильно сжал их ладонями. И окончательно согреваешься и вспыхиваешь от невидимой, но увесистой оплеухи – несомненного знака твоего посвящения в рыцари. А что означают твои опасения, мысли, чувства и всё прочее, и где здесь правда, а где воображение, где истина, а где самообман – ничего этого ты не знаешь и, может быть, не узнаешь вовек."

Вот здесь:http://hildegart.livejournal.com/104937.html?view=3690217&style=mine#t3690217
Как всегда, очень красиво.
vtulova: (Default)
Так близко, понятно и по-настоящему глубоко, что просто не могу не запостить.

Стенограмма

Вот здравствуй, родной. С Тобою не страшно
даже и в доме моем, среди ночи.
Хотел говорить с Тобою о важном –
о самых больных и просивших прочих,
но тут не по-честному не выходит,
а если по-честному – Ты мне нужен.
И не о годе и не о погоде,
и не о том, что опять простужен,
- читал вот Фому, о тепле мечтая.
Не взял вот щенка, а такая кроха…
Ты знаешь, мне пусто и не хватает,
а так все ниче, только очень плохо.
Ты знаешь, бывает, когда проснешься –
и видишь: больше не надо бояться.
Зачем же Ты меня не коснешься?
Не хочешь больше меня касаться?
(Чего ж вы хотели, скажут монаху,
усевшись меж молотом и наковальней!
Ну да, недотрах, откуда ж дотраху,
но недо-Ты – куда как реальней.)
Ведь я же помню, когда иначе -
Ты Сам приучил, повтори-ка, ну-ка,
вода мокра, а огонь – горячий,
когда Тебя ощущаешь как руку.
Ты скажешь: ближе – сожжет идиота,
перевари, что принял, - попустит!
Лежу, наблюдая Твою работу –
как мир несется к узкому устью.
Какая ночь, соловьи повсюду,
а я – о себе, недославив Имени…
Я так хочу быть с Тобой. И буду.
Спокойной ночи, родной. Прости меня.


Оформила так, как мне показалось удобнее, да простит меня автор. Он тут: http://alan-christian.livejournal.com/263339.html
vtulova: (Default)
Почитала рассказик о переходе церковных реалий на современные технологии: http://presviter-ds.livejournal.com/36249.html
Типа, фантастика... Потом почитала комментарии.
Наверное, я чего-то не понимаю.
Точнее, я в курсе психологических моментов: привычное, традиции и т.п. Но я не вижу принципиальной разницы между бумажным и электронным носителем. Почему плохо читать молитвы с экрана монитора, а не книги? Какая разница? В неоновых свечках нет смысла, как, впрочем, и в восковых. Когда не было электричества - было понятно. Нужно освещать место богослужения, народ скидывается жертвует на свечи, либо, натурой, сами свечи. Как и продукты на канун. С приходом нынешних товарно-денежных отношений гораздо логичнее пожертвовать на оплату освещения в храме, на хлеб и вино - деньгами, а свечки упразднить. Да, я модернистка :))) Ну, пусть все остается как есть, для антуражу, раз народу это нужно. Но! Принципиальной-то разницы нет! Или есть?
vtulova: (Default)
Последние несколько дней меня настойчиво преследует тема смерти. В разговорах, сообщениях... Надеюсь, что это просто Великий пост, хотя может быть и иначе. Решила написать об этом, выпустить наружу бродящие во мне мысли. Для кого тема больная, неприятная, страшная - простите и не читайте дальше. Пишу с чужого компа, не получается под кат убрать.
Даже задумалась, почему не указала эту тему в интересах. Исправлю. Она ведь действительно важна для меня. Даже если не брать в рассчет тему моего диплома о танатологии гностиков и ранних христиан.
Смерть - это ключ к жизни. Это венец жизни - в том смысле, что "конец - делу венец". От того, как человек видит, понимает, принимает смерть, как ни от чего другого, зависит его мировосприятие. Не знаю, может ли плохую книгу спасти гениальный финал, но вот то, что прекрасное произведение от бездарного финала необратимо разрушается - точно.
До сих пор не укладывается в голове, что люди могут закрываться от смерти и жить как бессмертные. Не думать, прятаться, как будто ее можно обмануть и избежать. Не знаю, как разговаривать о грядущей смерти с человеком, который ее боится. Потому что для меня жизнь - только этап, школа, а если для него там дальше ничего нет - я не знаю, как можно об этом говорить и как можно в такой перспективе жить дальше. Для меня вне смерти жизнь обессмысливается.
Впервые наяву увидела, как жутко выглядят жж-дневники умерших, где они до последнего часа планируют повседневные дела. Особенно если человек не готов к переходу и не воспринимает его как переход, как таинство. "Да не похитит мя смерть, Боже, неготовую"
vtulova: (Default)
Хотелось написать об этом с самого начала поста, когда все православные ресурсы заполнились рецептами и обсуждениями степени воздержания и послаблений. Я держалась изо всех сил, не желая впадать в осуждение.
Но сегодняшние новости меня добили. Да-да, не надо постом смотреть телевизор :) А то можно узнать про ярмарку "Постная кулинария" в Ярославле. Где учат вкусно готовить постные блюда, а операторы профессионально выхватывают из толпы смачно жующих монахов и мирян. Толпы озверевших от голода постящихся, старающихся отхватить кусок побольше... Фу...
Уже набила оскомину фраза: пост - не диета. Смысл ограничения не в том, что животная пища чем-то плоха сама по себе, а в том, чтобы сократить до минимума затраты времени, сил и денег на утеху брюха и пустить все эти ресурсы на покаяние и благотворительность. В этом смысле бутерброд с колбасой - куда более постное блюдо, чем все эти "поросята из кальмаров" и прочие изыски, глядя на которые, стыдно. Мне - стыдно.
"Список продуктов, разрешенных постом, невелик, но столы православных ломятся от яств", - точно комментирует диктор. Бог им всем судья.
vtulova: (Default)
Интересный способ избавления от старых обид: http://www.pravmir.ru/article_2722.html

October 2012

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617 181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 11:10 am
Powered by Dreamwidth Studios